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La Educación como construcción de experiencias

Hablar de educación y no preguntarse por los estudiantes, sería caer en la repetición de modelos y prácticas ajenas a los actores, desde las que se habla desde la teoría lo que acontece a las personas.

Gloria Mercedes Múnera Álvarez
November 26,  2020
Articulos en Español

La educación ayuda a la persona a 

aprender a ser lo que es capaz de ser.

Hesiodo

La inquietud fundamental de la sociedad y del sistema educativo gira en torno a la calidad de la educación. Sin embargo, hablar de educación y no preguntarse por los estudiantes, sería caer en la repetición de modelos y prácticas ajenas a los actores, desde las que se habla desde la teoría lo que acontece a las personas. Este es un tema muy amplio, se hará una reflexión en torno a los jóvenes y tratar de indagar por qué hay tanto desencanto de los jóvenes por el estudio.

La educación a través de experiencias.
La educación a través de experiencias.

Al respecto se tomarán como referentes a Montaigne, Dewey y Piaget, puesto que estos autores tienen en común la investigación que gira en torno a los estudiantes, como protagonistas de su educación, sus interacciones, sus estructuras cognitivas y sus contextos. Cada uno de ellos da un matiz diferente, pero en esencia, centran su mirada en el desarrollo de personas que sientan, piensen y actúen en coherencia con sus realidades. Se destaca el valor dado por Montaige a la educación centrada en los intereses y necesidades de los niños. De manera similar Dewey, quien considera que la experiencia educativa ha de estar enfocada en la manera de aprendizaje de los niños, destacando el valor del pensamiento reflexivo, producto del análisis y estructuración hacia nuevas formas de pensar. Piaget en sus investigaciones, estudia cómo y cuándo se dan ciertos desarrollos cognitivos y emocionales, haciendo conciencia de la construcción de un conocimiento basado en lo experiencial, puntualizadas en la acomodación y asimilación.

De esta manera, Montaigne plantea que en la educación debe haber una revolución de las didácticas y enfoques pedagógicos, en el sentido de cambiar el punto desde el cual se miran las cosas. Esto implica que en la educación se debe preguntar cómo aprende el estudiante, no solamente cómo se debe enseñar, en donde puntualiza que el giro fundamental está dado en el aprendizaje, más que por la enseñanza. El estudiante aprende con las interacciones “la formación del entendimiento: el trato con las personas para “frotar y limar nuestro cerebro” (M. 1948), así pues, en el mundo habitan personas, no cerebros. Dewey afirma que el modo de conocimiento del mundo es la aprehensión de éste basada en la percepción, es decir en la experiencia, aquella que confirma por sus propios medios a través de la confirmación y reafirmación de hechos que para el niño dejan nuevas formas de comprender sus acciones, él va construyendo el conocimiento. También hay que considerar que el estudiante percibe y acomoda a sus estructuras, produciendo sus ideas pasando de la experiencia a un pensamiento reflexivo, donde el conocimiento del mundo es la aprehensión de éste. De allí que él no entra como un “cuaderno en blanco” al sistema escolar, trae consigo un tejido complejo de historias, aprendizajes, vivencias, etc., con los cuales construye el conocimiento. Hay una experiencia, hay un aprendizaje. Se da una dinámica entre lo que se percibe, lo que se construye y lo que se reflexiona, allí el sujeto-estudiante analiza, reflexiona, reconstruye, para unificar así su experiencia.

De forma paralela Piaget, en sus investigaciones observa cómo y cuándo se producen los cambios cognitivos en los niños y una de sus conclusiones es que en las etapas de desarrollo se producen equilibrios y desequilibrios cognitivos, que son los que van a generar el paso a fases más complejas del proceso de pensamiento. Cuando el niño se enfrenta a algo nuevo, hay un proceso de asimilación y acomodación de las estructuras, así en el pequeño se van incorporando o asimilando los objetos a sus actividades. De igual manera Piaget analiza cómo se da el desarrollo moral, teniendo la experiencia como un punto de partida en las nuevas conductas al surgir como una interacción permanente de los organismos ( Es necesario recordar que Piaget se formó como biólogo, por lo tanto, es recurrente encontrar estos términos en sus investigaciones) con su ambiente. Es importante anotar que no todas las experiencias son educativas, frente a esto Dewey (1989) analiza dos factores de una buena experiencia: la posibilidad de autocorrección, donde cometer el error no es grave, lo grave es repetirlo y la proyección a futuro que puedan tener dichas experiencias. Dicho de otra manera, si no se afronta el error y se evade, se seguirá cometiendo hasta que se replantee y direccione correctamente.

Otro punto en el que coinciden estos tres autores es que el niño desarrolla sus capacidades mucho más cuando experimenta a partir de sus habilidades, cuando se le escucha y, muy especialmente, cuando manifiesta sus criterios y juicios. En ese sentido Montaigne considera que el docente tiene la misión de conocer las particularidades de cada estudiante, para favorecer en cada uno el autoconocimiento, para conocerse a sí mismo y a su comunidad, de esta forma este sujeto estará en capacidad activamente en su entorno, aportando desde su propia vivencia y experiencia, haciendo propuestas de beneficio social. Al respecto Dewey plantea la democracia como una forma de vida, basada en el principio de confianza, diálogo, apertura, por lo que plantea que la clave está en la formación de ciudadanos capaces de pensar crítica y creativamente, activos y propositivos.

“Las experiencias educativas tienen la posibilidad de autocorrección, dando lugar a la reconstrucción experiencial” Piaget.
“Las experiencias educativas tienen la posibilidad de autocorrección, dando lugar a la reconstrucción experiencial” Piaget.

En la vida real de la educación aún se encuentran unas prácticas en la que los ideales de construcción de comunidad son opacados por la masificación y desigualdad, es así como la libertad y el derecho a la educación se desvirtúa, generando en los jóvenes pocas ganas de soñar su mundo, frustración y poco interés por su crecimiento intelectual, ante lo cual el sistema educativo no puede adormecerse. Toma pues vital importancia, el pensamiento reflexivo para propiciar espacios en los centros educativos de manera que estudiantes, docentes y toda la comunidad reflexionen y hagan propuestas dentro y para sus contextos reales. Esta es una alternativa para que los estudiantes den sentido a su propio en el aprendizaje, por ejemplo, es evidente la movilización que entre los jóvenes se da cuando hay proyectos sociales, estas experiencias marcan positivamente y pueden ser un punto de partida en la educación porque afloran dimensiones sensibles, creativas, proactivas y concretas, impactando comunidades y particularmente, marcando la historia personal e institucional de los alumnos.

“Hay una experiencia, hay un aprendizaje” Dewey.

En síntesis, tanto hace cien años como en la actualidad, tenemos estudiantes que anhelan aprender haciendo y la labor del docente es acompañar este proceso, de manera que no se quede en la experiencia lúdica únicamente, sino que sea una secuencia de experiencia, reflexión, comprensión y concreción o aporte, de lo contrario se convierte en un oficio poco productivo. En general los jóvenes son dinámicos y la riqueza que puede tener el aprendizaje experiencial oscila entre el conocimiento puntual de la disciplina y el crecimiento personal dado por la confianza y afianzamiento de procesos sociales y personales. Las ganancias son totales porque este estudiante multiplica la experiencia en experiencias ulteriores, en actividades constructivas y en resolver problemas. Desde estas propuestas los estudiantes y docentes son agentes activos, construyen e investigan aportando al ejercicio profesional y el desarrollo personal. Actualmente hay que tener en cuenta la dinámica del mundo llama a los centros educativos a compartir el conocimiento a partir de una realidad virtual aumentada, a desarrollar la creatividad, a generar empatía, a trabajar colaborativamente y a pensar en la sociedad.

“La revolución de las didácticas” Montaigne.
“La revolución de las didácticas” Montaigne.

Para concluir, esta interrelación de propuestas puede dar una luz a la apatía y el desinterés de los estudiantes que se encuentran navegando en un sistema educativo descontextualizado. Las ideas claves serían el aprendizaje autónomo (no individualizado), el pensamiento reflexivo acorde a las etapas de desarrollo y experiencias educativas que favorezcan procesos de pensamiento.


Dewey, John (1939): Experiencia y Educación. Buenos Aires, Losada.

Dewey, John (1989) Cómo Pensamos, nueva exposición de la relación entre pensamiento reflexivo y proceso educativo.  Paidós, traducción marco Aurelio Galmarini, Buenos Aires.

Kumar, S. (2019). 8 Top eLearning Trends for 2019. Redem.org. Recuperado de https://www.redem.org/5-tendencias-en-educacion-vigentes-para-el-2019/

Mchitarjan, I. (2000) John Dewey and the Development of Education in Russia before 1930; Report on a Forgotten Reception, Springer Link. Recuperado de https://link.springer.com/article/10.1007/BF02764155

Montaigne, M. (1948) Ensayos, (1ª ed., p. 47) México, Biblioteca Enciclopédica Popular / Secretaría de Educación Pública.

Piaget, Jean (1985). Seis estudios de psicología. Barcelona, Planeta de Agostini.

Soy docente por vocación y pasión. Trabajé durante 25 años en la educación secundaria, en el área de Educación Artística; en el área de diseño gráfico universitario desde hace 13 años. Considero que la educación es un ámbito dinámico que constantemente debe hacer reflexión sobre sus prácticas.

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